讲学者，所以进于先王之道，轨制其情欲，增长其心术，扶神理性，祛滞决惑，如是而已者也。人之不学则不知先王之道，茫乎如冥行而无所之，虽有仁智灵议，且化而为邪矣。故刚者不学为暴不为断，柔者不学为懦不为仁，明者不学则过察而偏，聪者不学则过听而乱。学先王之道，知忠信仁义之原与安危祸福之所自召，愚可以为智，闇可以为明，以中人之资而不失为君子，学可不务哉！鲁哀公自称曰：生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知乐，未尝知喜，未尝知惧。而孔子告之以哀、乐、喜、惧之说。窦长君出于田间，平、勃恐其骄而为不善，使与当世贤士长者居，故窦长君卒为贤侯。今夫百金之家，则必求良师友以业其群幼子弟矣。师友或不择，而使群子弟日与庸隶浮民为侪党，诩诩嚣嚣，相与扇昵而为恶，学之不率而恣于毬鞠、博簺、弹弋、狗马之间，未见能善其后也。虽有百金之产，里巷之人咸知其逋荡转徙可拱而俟矣。惟其友之不择，故坠其群幼于小人之涂，以遗家之辱，非幼者之罪，长者之弗思也。故贤父兄莫不求师友，使材其子弟而业之。百金之家尚知虑此，况有天下之富，将以藩戚为手足而卫心腹，将以宗室为枝叶而彊本根，其体如是之重，是尤宜长计而远虑者，岂不若百金之家之为者哉？《书》载尧德之首，必曰亲九族，九族亲则曰平百姓，百姓平则曰和万邦，其先后次第如此。「本支百世」，文王也。「贻厥孙谋，以燕翼子」，武王也。《周官》有师氏、保氏、大司乐之职，其世子皆齿国子弟而共学，而受六德、六行、六艺之教，其法盖详矣。本朝太宗，亦尝择王龟从等厚赐以宠之，使训诸王以忠孝。而章圣用崔嚧之严，以代戚维之不职，如此其重慎也。今宗枝之盛，昌大而蕃衍，尊宠而优安，振振于古矣。然亦或失于不学，此非后世之大虑，而王室之所甚阙者欤！今诸宫虽有其职，而任之或非其人；虽有其人，而待之或非其礼。朝廷未尝选当世贤者为宫官，其用荐而为之者，又未尝延见戒谕之以厚其意。宗室知人主任之之薄，则师之不得不轻，舒惰尊骄，孰敢讽砺之者！苦学术如垢病，视师道如泥涂，故贤者亦耻居是职，望望以去。而文孙武子，入则与嬖人妾子嬉，出则与徒奴倖倡语，习于浮淫，湛于宴娱，耳目惟不善之接，非所以重世而光国也。虽有河閒之雄材，东平之乐善，唐元轨之长厚，亦漂溺矣。以明主之仁，笃于亲亲之恩，差等其戚疏，隆以贵爵，丰以廪饩，虽厚若此，徒足其欲而已耳。议者考古义而较之于今，以谓爱育之道，其缺然也。臣愿诏大臣选端厉诚洁之士、著行能通经术者，任以为宗室教导之官，而严异其礼以待之，使宗室渐知尊学重道之间，无有倨而不听者，然后横经聚问，指示圣贤之意曰：如是谓忠信、孝悌、仁义、礼乐，用之必安，而终身享其福，此可为者也；谓不善为之，则虽富贵而有危亡之祸，此不可为者也。授以六艺之趣，三纲五常之极，与前史所载历世治乱之体，皆俾略知大指。陛下复于朝宴之隙，或临幸而察之，或召而勉进之，又稍为褒贬之格以勖其良，以警其惰。一憸薄小人与嬉弄非礼之具，弗得纳于其门，使之日清月糅，性习相长，九族愉愉，知为善归正之路，则慈祥笃顺宽博之风行于王家，而上荣祖宗，下仪海内矣。

崇位厚禄，人心弗欲者鲜矣。然取之不以道，昔人不贵焉。是知学古入官，沉于下僚者，非君子之耻也。盐官戚君，始以儒雅受训于庭，复以文学策名于国，终以廉平莅事于官。下笔到古人，诵书得圣理。家门嗃嗃，敦大《易》之象；亲族熙熙，有遂古之风。士流之家，仰为模范。用是而进，虽位未崇，禄未厚，固不为耻耳。自释褐已来，縻郡曹，沉邑佐，颠踬穷苦者二十年。晨夕芳鲜，曾未快志，况温饫妻子乎？去年参常调选于天官，始授郡主簿，辇亲挈子，来即谯亳。修吏职外，日得以俸给躬荐甘滑。䌽衣煌煌，色若自得，古之称孝子者，殆将无及。今年秋，国家以蜀之令长阙而未补，用是有遂宁之命。公不以遐适为念，而以违养是患。且曰：「退耕无田，则伏腊寅酉其可虞乎；进而取禄，则温凊喜惧得无思乎。藩羊其羸，进退安据」？复自念曰：「与其千里负米，孰若五斗折腰者邪」？一旦捧天书，禀亲旨，拜手北堂，膏车西下。《白华》在咏，心其摇摇；剑关倚云，遐指天末。名利之役，其若是欤！噫，导一人之泽，福百里之民，亦足行乎道也；食有道之禄，及高堂之亲，亦足光乎孝也。割慈去里，无庸介怀。矧皇朝平蜀已来，宰邑相望于候馆，是以宋紫微由小著往，杨侍御自拾遗出。是役也，安知遂宁不为大来之朕乎？行哉勉旃，勿以铜墨为愧耳。

门下：朕聿祗旧章，称秩宗祀。使宰孔赐齐侯胙，所以旌祭事之劳；命召公彻申伯田，所以隆采邑之宠。式褒懿戚，诞告群工。具官某质粹而外和，量闳而中裕。宝书在几，居无华竞之风；玉带趋朝，动中折旋之度。早疏荣于斋钺，晚避宠于师垣。身贵而心愈谦，年高而行弥谨。每怀恭圣之保佑，常念母家之典刑。兹以明禋，俾共使事。领内廷之卫，辑虎士以无哗；相中坛之仪，粲貂冠而有耀。既德馨之上达，宜馂泽之下朌。爰即旧封，载陪新食。于戏！我将我享，既能歛福锡庶民；维戚维贤，先以贺礼亲异姓。有嘉耋老，毋用训词。

门下：朕膺天地之丕贶，绍祖宗之庆基，政典咸融，兆民祗若。休祥狎应，大田屡兆于丰年；髦俊并生，多士协宁于景运。熙平在旦，燕翼有光。诸侯尽宾，纳黎元于富庶；三公论道，升遗逸于簪绅。岂惟冲人，克致茂实。必修报本之义，以答上灵之心。盛服展仪，至日惟吉。钦从谟训，率致精明。清庙肃雍，既备陈于圭瓒；閟宫静侐，复亲荐于豆笾。被衮就阳，燔柴定位。严配并飨，昭格于至诚；陟降交欢，诞膺于纯嘏。念绍庭之垂裕，顾受福之永昌。思与万邦，同兹大泽。礼交乐举，既明严上之规；雷动风行，宜覃涣汗之号。可大赦天下。于戏！大事在祀，聿从裒对之文；与物为春，用穆好生之化。更赖股肱良弼（〔二〕），贤戚维藩，文武荩臣，中外庶尹，体恭肃以修辅，本中和而在宽。俾敦孝友之伦，咸跻仁寿之域。翼宣王度，永底时雍。主者施行。

有敕：卿内朝之隽，近戚维尊。属朔琯之穷阴，诞灵源而毓秀。特优珍贶，以祝寿祺。